Curso Online de O que é ciência?

Profa. Maria Eduarda Di Cavalcanti

Rubem Alves (1933-2014) é teólogo, educador e escritor brasileiro.

É autor de livros sobre diversos assuntos, entre eles, filosofia, teologia, psicologia e histórias infantis.

O conhecimento não está somente na linha de raciocínio, é algo amplo e constantemente está em transformação, pois o que é certo hoje amanhã pode não ser, ou ter outra explicação;

Em todo conhecimento propõem-se uma parte valorativa. É errôneo afirmar tudo está acabado, principalmente quando se trata do conhecimento.
TEXTO I REDES E PEIXES
(ALVES, 2001)

O texto mostra diferentes tipos de estômagos e logo diferentes tipos de mentes, com capacidades em diferentes áreas individualmente ou simultaneamente.
Toda esta dialética com o objetivo de mostrar que a ciência é um tipo de estômago possível, porém não é obrigatoriamente o principal.
Não se pode ter uma única visão ou um único saber.
A ciência tem a sua visão, mas não poderá ou taxará como única detentora do saber.
(ALVES, 2001)

Como o autor afirma que são nas pequenas atividades e situações que montam as partes e regras do ato de filosofar, de maneira que ocorre diariamente e acabamos deixar despercebidos.
O conhecimento científico deve caminhar paralelamente ao conhecimento artístico, cotidiano, literário, filosófico, psicológico, no qual pequenos atos e reflexões são muito importantes.
CIÊNCIA É FASCINANTE (FEITIÇO)

(ALVES, 2001)

A ciência procura por uma constante verdade, contudo esta verdade pode se encontrar em uma área do conhecimento e outra não.
Sem sombra de dúvida o que é verdade para a ciência pode do ponto de vista da filosofia, sociologia não ser. Nada é falho de erro.
A ciência nasce da desconfiança dos sentidos
HIPÓTESES

(ALVES, 2001)

As convicções acabam intituladas como esquisitas, pois permeia o exagero de quem as manipulam.
Os dogmas (crença ou doutrina estabelecida) podem ser fonte de desprazer, principalmente quando impossibilita a inteligência de fluir, ou em poucas palavras estaciona a inteligência;
Dogma do método pode produzir cegueira.
A ciência necessita escutar;

(ALVES, 2001)

Afirma o autor que a ciência é um só jogo, com regras preestabelecidas e predefinidas, excluindo qualquer outro jogo ou regra.
Os cientistas que fazem parte dessas regras buscam anos a fio um tipo de conhecimento, o que pode ser chamado de especialização, porém somente em sua área HOMEM UNIDIMENSIONAL.
Não afirmo ser errado uma especialização em sua própria área, porém observar-se-á que terá outras linhas de raciocínio e terá o seu valor.
Necessidade do olhar amplo.
(ALVES, 2001)

A ciência preocupa-se em tornar a vida do homem mais produtiva, versátil e confortável. Mas não se preocupa com as relações do homem com os objetos criados. Isso fica claro quando o autor exemplifica a criação de diversas tintas, contudo não subjetiva a relação do homem com a tinta.
Mostra a praticidade da tinta na vida do homem, entretanto não transcorrem os sentimentos que provocam no homem. Quando tratei nas entre linhas sobre produtiva, versátil e confortável não tem nenhuma ligação se vai trazer sofrimento ou felicidade. É o caso do objeto ser cômodo sem estar diretamente ligado aos sentimentos.

(ALVES, 2001)

O texto afirma que o desejo do prazer move o mundo. E o desejo nada mais é que de cunho qualitativo.
A parte chamada de qualitativa não é bem aceita pela ciência, pois só se vale a parte quantitativa.
A qualitativa pode aparecer de diferentes formas no ser humano, de modo que uns vão gostar e outros não.
É exatamente o que a ciência não poderá medir o “gostar” ou o “não gostar”, logo tem como resposta “isso não é científico”.
(ALVES, 2001)