Curso Online de EDUCAÇÃO E SOCIOLOGIA

Educação e sociologia

Émile Durkheim

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Convido você a iniciar, a partir de agora, os estudos em torno da disciplina Sociologia da Educação.
Nesta primeira unidade, de caráter mais introdutório, você terá contextualizado o momento histórico em que a Sociologia surgiu como ciência no mundo e no Brasil. Também verá enumerados os seus principais pensadores e detalhadas as correntes teóricas de que são titulares.

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Verá como ocorreram os primeiros estudos de caráter social no
Brasil, antes mesmo de se falar em Sociologia; e, também, quem
foram os primeiros sociólogos brasileiros envolvidos diretamente
com as questões educacionais. Relacionará a inserção desta disciplina nos currículos escolares
e os movimentos populares que marcaram todo um período, os
quais tiveram como principal característica viver intensamente
a democracia que se instalara no país. Sobretudo, conhecerá,
em alguns aspectos, a vida de um dos grandes expoentes da
educação popular brasileira, Paulo Freire, o qual se tornou um
nome reconhecido e respeitado em praticamente todos os países
de língua portuguesa, pelo caráter inovador e social de seu pensamento.

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Por último, conhecerá diferentes correntes teóricas da Sociologia que influenciaram o pensamento sociológico brasileiro e o modo de pensar a educação no Brasil.
Estes estudos poderão levá-lo(a) a perceber e entender, de uma nova forma, a educação atual. Vamos lá?

Raízes do pensamento social

Ao iniciarmos a discussão em torno do pensamento sociológico no Brasil, faz-se necessário trazer à luz alguns aspectos já vistos por você na disciplina Sociologia. É que, a partir deles, se configurará, com bastante clareza, o contexto de surgimento desta ciência no mundo e, muito especialmente, no Brasil.

Você lembra como e quando surgiu a Sociologia enquanto ciência?

Bem, a Sociologia enquanto ciência surgiu e se desenvolve com o advento da modernidade, mas, principalmente, a partir do fortalecimento do capitalismo. Dois grandes fatos políticos e sociais marcaram signifi cativamente um processo que já vinha delineando-se desde o Renascimento comercial e urbano na Europa e foram decisivos para iniciar o que se convencionou chamar de mundo contemporâneo: a Revolução Industrial e a Revolução Francesa.

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Em 1750, temos o surgimento da máquina a vapor nas fábricas
da Europa, o que marcou o início da Revolução Industrial e
alterou definitivamente o cenário socioeconômico da época. Para
uma burguesia cada vez mais forte economicamente, alcançar
o poder político era apenas uma questão de tempo. O advento
das máquinas trouxe mudanças nunca antes vistas nas relações
de produção, principalmente em função do estabelecimento do
sistema fabril em larga escala e a decorrente divisão do trabalho.
A agricultura tinha aumentada a produtividade com a aplicação
de novas técnicas. E a revolução nos transportes contribuiria,
igualmente, para o deslocamento em massa da população rural
em direção às cidades.

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No século XVII e XVIII, diversas revoluções ocorreram
na Europa: as chamadas revoluções burguesas, entre elas a
Revolução Gloriosa, na Inglaterra, e a Revolução Francesa.
Ambas, de forma geral, propunham o fim dos privilégios
herdados pela nobreza e a igualdade de direitos e oportunidades. A Revolução Francesa tem como marco inicial a Queda da Bastilha em 1789e foi fundamental para o estabelecimento da burguesia no poder político.

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Pode-se dizer, portanto, que a Revolução Industrial desencadeou efetiva revolução no sistema econômico da época; e, assim, a Revolução Francesa, no sistema político. Ambas provocaram profundas transformações sociais e podem ser consideradas, como já afirmado anteriormente, marcos de transição para a chamada“Era Moderna”.

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Em síntese: a partir de ambas as revoluções,Industrial e Francesa, dá-se a ascensão de um novo grupo/classe, a burguesia; também, o aumento da capacidade de produção humana determinará profundas mudanças no setor econômico.

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Além do episódio que começou a mudar a cara da Europa politicamente, não se pode esquecer que o século XVIII foi marcado pelas Idéias Iluministas por isso ficou conhecido como o “Século das Luzes”. O poder da razão deveria predominar e constituir o guia para a interpretação de episódios humanos, com vistas à reorganização do mundo. Num processo que já vinha acontecendo desde o Renascimento Artístico e Cultural, a razão deveria predominar sobre qualquer explicação religiosa. O antropocentrismo, num primeiro momento, presumidamente, já superava o teocentrismo, e, com o passar do tempo, o racionalismo e a revolução científica foram acentuando tal tendência. No século XVIII, o homem era dotado de tamanha confiança, que deixa de sacralizar a natureza, tornando-a objeto de pesquisa no âmbito do conhecimento científico. Pode-se dizer que, então, a natureza passava ao domínio do homem.