Curso Online de Cristologia: A Natureza de Cristo

a natureza de cristo

por que estudar cristologia?

egw diz que:

“o estudo da encarnação de cristo é um campo frutífero e deus compensará o esforço do investigador sincero”.

manuscritos 1968

“sede cuidadosos, extremamente cuidadosos quando tratais com o tema da natureza humana de cristo. não o apresenteis perante as pessoas como um homem com as propensões para o pecado. ele é o segundo adão. o primeiro adão foi criado um ser puro e sem pecado, sem uma mancha de pecado sobre ele; ele foi a imagem de deus. ele poderia cair, e ele, de fato, caiu através da transgressão. por causa do pecado, sua posteridade foi nascida com inerentes propensão de desobediência. mas jesus cristo foi o unigênito filho de deus. ele tomou sobre si mesmo a natureza humana, e foi tentado em todos os pontos que a natureza humana é tentada. ele poderia ter pecado, ele poderia ter caído, mas nem por um momento houve nele uma propensão maligna.”

sdabc, vol. 5, p. 1131.

escritos de ellen g. white

1ª aula - cristologia

por que estudar a natureza de cristo ?

não se ama o que não se conhece. adorar a cristo sem conhecê-lo é inconcebível.

por causa de posições equivocadas com relação a natureza de cristo e sua missão na terra.

para estabelecer defesa de uma verdade revelada.

para distinguir perfeição de perfeccionismo.

para esclarecer e refutar as posições defendidas pelo grupo dissidente.

1ª aula - cristologia

cristologia é: o estudo de cristo e sua missão.

vem então a pergunta : quem ele era ?

ou seja qual era : sua identidade e sua missão ?

descobriremos neste estudo que jesus não é exatamente como nós.

segundo estudos : “cristo é um conosco mas não um de nós”. egw

como foi cristo entendido nos primeiros séculos do cristianismo?

desenvolvimento histórico

dos apóstolos até a concílio de calcedônia (451 ad)

os apóstolos

não tiveram nenhuma dúvida de que jesus era pleno deus e pleno homem.

atribuíram a cristo: divindade plena.

descobriram tudo isto através da revelação dos escritos sagrados ( vt ) e o relacionamento testemunhal do ministério de cristo.

“foi para que pudesse realizar seu propósito de amor pela raça caída, que ele tornou-se osso do nosso osso e carne de nossa carne. divindade e humanidade foram misteriosamente combinadas, deus e homem tornaram-se um” the faith i live by, p. 48.

escritos de ellen g. white

cristologia

ênfase na humanidade – 1º grupo

1.ebionitas: ou pobres (ebion) eram cristãos judeus (um grupo não muito conhecido), que em defesa do monoteísmo, começaram a enfatizar a humanidade de jesus negando sua divindade.

ebionitas: enfatizavam a pessoa de cristo do ponto de vista humano / “jesus era uma pessoa e não duas”.

cristologia

ênfase na humanidade – 1º grupo

2. alogoi: (ano 175) ,descrentes no logos.

grupo de cristãos que rejeitava os escritos de joão, porque consideravam a doutrina joanina do logos em conflito com o resto do novo testamento.

deus se fez carne/humano. impossível para um deus eterno e poderoso.

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ênfase na humanidade – 1º grupo

3. paulo de samosata, (ano 275), bispo de antioquia, (líder do monarquismo dinâmico)

a. afirmava que a divindade que esteve em cristo foi um poder impessoal procedendo de deus.

b. o termo “dynamis”, significa “poder ou força” empregado para explicar o poder impessoal que habitou em jesus.

c. jesus foi um homem, como qualquer um outro, filho de maria e josé.

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