Curso Online de Diversidade e Inclusão Educacional

Curso Online de Diversidade e Inclusão Educacional

O curso de Diversidade e Inclusão Educacional, traz assuntos inovadores sobre o tema proposto, trazendo grande aprendizado ara alunos, pr...

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Carga horária: 35 horas

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O curso de Diversidade e Inclusão Educacional, traz assuntos inovadores sobre o tema proposto, trazendo grande aprendizado ara alunos, professores e as pessoas em geral que pretendem conhecer e se aperfeiçoar no assunto. O curso aborda diversos tópicos, trazendo os mais importantes para o dia a dia das escolas em geral, professores e alunos que precisam se adequar as diversidades culturais, tópicos como: diversidade cultural na legislação brasileira Diversidade e currículo

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    Curso de Diversidade e Inclusão Educacional

    35 Horas

  • Diversidade Vivemos na era da globalização da economia e das comunicações, em que o multiculturalismo vem sendo também discutido e debatido devido à necessidade de

    Diversidade Vivemos na era da globalização da economia e das comunicações, em que o multiculturalismo vem sendo também discutido e debatido devido à necessidade de

  • se compreender como a sociedade é constituída, com base na diversidade de raças, gênero, classe social, padrões linguísticos, culturais e religiosos.

    se compreender como a sociedade é constituída, com base na diversidade de raças, gênero, classe social, padrões linguísticos, culturais e religiosos.

  • O homem enche de cultura os espaços geográficos e históricos. Cultura é tudo o que é criado pelo homem. Tanto uma poesia como uma frase de saudação.

    O homem enche de cultura os espaços geográficos e históricos. Cultura é tudo o que é criado pelo homem. Tanto uma poesia como uma frase de saudação.

  • A cultura consiste em recriar e não em repetir. O homem pode fazê-lo porque tem uma consciência capaz captar o mundo e transformá-lo (FREIRE, 1979, p. 30-31).

    A cultura consiste em recriar e não em repetir. O homem pode fazê-lo porque tem uma consciência capaz captar o mundo e transformá-lo (FREIRE, 1979, p. 30-31).

  • Autores como Silva (2000), McLaren (2000) entre outros acreditam que o multiculturalismo vai além da valorização da identidade cultural em termos folclóricos

    Autores como Silva (2000), McLaren (2000) entre outros acreditam que o multiculturalismo vai além da valorização da identidade cultural em termos folclóricos

  • ou exóticos para se poder questionar a construção de diferenças e, por conseguinte, dos estereótipos e preconceitos contra aqueles percebidos como “diferentes” no seio da sociedade desigual e excludente

    ou exóticos para se poder questionar a construção de diferenças e, por conseguinte, dos estereótipos e preconceitos contra aqueles percebidos como “diferentes” no seio da sociedade desigual e excludente

  • No caso da educação, e da formação de professores em sociedades multiculturais e desiguais como o Brasil, adotar o multiculturalismo crítico como horizonte norteador significa incorporar nos discursos curriculares

    No caso da educação, e da formação de professores em sociedades multiculturais e desiguais como o Brasil, adotar o multiculturalismo crítico como horizonte norteador significa incorporar nos discursos curriculares

  • e nas práticas discursivas, desafios a noções que tendem à essencialização das identidades, estendendo-as, ao contrário, como construções sempre provisórias, contingentes e inacabadas (CANEN; OLIVEIRA, 2002, p. 61-62).

    e nas práticas discursivas, desafios a noções que tendem à essencialização das identidades, estendendo-as, ao contrário, como construções sempre provisórias, contingentes e inacabadas (CANEN; OLIVEIRA, 2002, p. 61-62).

  • Diante disso, no âmbito do marxismo culturalista, existe a centralidade da cultura, que é constituída das relações com a vida cotidiana individual e coletiva.

    Diante disso, no âmbito do marxismo culturalista, existe a centralidade da cultura, que é constituída das relações com a vida cotidiana individual e coletiva.

  • As transformações culturais se desenvolvem de forma bastante aguda no nível do microcosmo. A expressão “centralidade da cultura”, tal como empregada por Hall (1997), refere-se à forma como a cultura penetra em

    As transformações culturais se desenvolvem de forma bastante aguda no nível do microcosmo. A expressão “centralidade da cultura”, tal como empregada por Hall (1997), refere-se à forma como a cultura penetra em


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