Curso Online de Filosofia da História

filosofia da história

prof. dr. fábio pestana ramos
doutor em história social pela usp
mba em gestão de pessoas
bacharel em filosofia pela fflch/usp
licenciado em filosofia pela faculdade de educação da usp
http://lattes.cnpq.br/4329309661638530

objetivos.

o objetivo do curso é fornecer subsídios ao entendimento da concepção de história.
neste sentido, repensar os vínculos entre a historicidade, a memória e a imaginação parece indispensável.
caminharemos juntos através de 13 unidades, transitando entre história e filosofia.
os temas abordados incluem a relação entre filosofia e história, as filosofias da história na modernidade, a discussão da cientificidade da história, os agentes da história, a produção das fontes, a construção da história pelo historiador e a contribuição da imaginação, o papel da memória, a história e sua conexão com a literatura.

certificado.

ao finalizar o curso existe um teste final, que exigirá pelo menos 50% de aproveitamento para que possa receber o certificado de conclusão, equivalente a um curso de extensão de 12 horas/aula.
este curso utiliza métodos pedagógicos especialmente desenvolvidos para cursos de ensino à distância (ead), adotados nas melhores universidades do brasil.
assim, é um convite para que participe de outros cursos com o mesmo padrão de qualidade. os quais são pagos, na realidade pequenos valores destinados a auxiliar no desenvolvimento de novos cursos e na manutenção da estrutura da revista técnico cientifica on-line gratuita “para entender a história...”
(issn 2179-4111).
http://fabiopestanaramos.blogspot.com/
 
bons estudos.
prof. dr. fábio pestana ramos.

introdução ao tema.

desde o século xix, aspirando representar a memória da humanidade, a história reivindica sua cientificidade, negando seu caráter literário e sua narrativa de cunho ficcional.
no entanto, uma análise atenta sobre a historiografia, à luz das teorias e filosofias da história, demonstra que a memória e a imaginação são indissociáveis.
a reboque, repensar os vínculos entre a historicidade, a memória e a imaginação parece indispensável.

o resultado das questões levantadas em torno da temática são surpreendentes, a narrativa histórica não espelha de fato a realidade, mas somente uma representação do real, constituindo uma construção verossímil do passado, dentre tantas outras possíveis.

até porque o historiador e os produtores das fontes utilizadas para construir narrativas do passado não estão isentos de influencias de sua própria época, além da questão da intencionalidade ideológica e naturezas as mais diversas por trás da construção da história.

é interessante discutir alguns conceitos e pseudos certezas em torno da história e de sua pretensão a cientificidade.

como diria descartes, é necessário questionar a historia, derrubar seus mitos, erguer alicerces seguros, com resultados claros e distintos, para construir uma nova ciência sob base mais sólida e evidente.

como lembrou a professora vavy pacheco borges, existem certas definições que aparentemente soam como desnecessárias, sendo este o caso do conhecimento histórico ou da palavra história.

entretanto, tentar trilhar o caminho da filosofia da história, termo cunhado por voltaire, é essencial, pois, faz-se necessário expor algumas concepções teóricas que procuraram submeter à história a um tratamento filosófico, para entender as principais críticas contemporâneas acerca da cientificidade da história.

nota:
borges, vavy pacheco. o que é história? são paulo: brasiliense, 1993.

uma definição contemporânea de senso comum, afirmaria que a história é uma ciência que estuda o passado, analisando as transformações, para entender o presente.

ao resgatar o passado, a história tentaria conferir sentido ao presente, ajudando a transformar a realidade a partir de sua própria compreensão, podendo até mesmo guiar ao futuro.

todavia, uma análise mais detalhada demonstra que o conceito de história comporta múltiplas definições, cada qual adequada ao seu conjunto teórico, de modo que não é possível falar de uma história singular.

ao invés de uma teoria da história teríamos múltiplas teorias da história, cada qual com um conceito próprio de história e uma maneira especifica de pensar o passado, suscitando um questionamento conceitual acerca da natureza cientifica da história.

a discussão poderia se alongar, passando por santo agostinho e sua ideia de história linear, rousseau, nietsche, pela escola de frankfurt, popper, heidegger ou foucault; mas, por razões práticas, procuraremos privilegiar seu vinculo com as principais correntes historiográficas, sem deixarmos de mencionar a ligação da história com a filosofia, seu nascimento como ciência autônoma e a contribuição de kant e hegel ao surgimento de uma filosofia da história.

adentrando a discussão em torno da construção da história pelo historiador e pelos sujeitos da e na história, produtores das fontes que compõem o material de trabalho do dito historiador.