Curso Online de História Moderna

HISTÓRIA MODERNA

Sumário

Módulo 1 – História Moderna
Módulo 2 – Centralização de poder e absolutismo
Módulo 3 – Absolutismo e ideias políticas
Módulo 4 – Maquiavel e o absolutismo
Módulo 5 - Absolutismo e sociedade de corte
Módulo 6 – Difusão e transformação da cultura cortesã
Módulo 7 – A arte renascentista
Módulo 8 – Reforma e contrarreforma

INTRODUÇÃO

Os manuais de Ensino Médio nos apresentam frequentemente a mesma visão sobre o absolutismo. Ele é entendido como o resultado do processo de centralização de poder operado pelos reis europeus e como sistema de governo predominante entre os séculos XV e XVIII na Europa.

Num tipo de abordagem claramente retrospectiva, o processo de centralização de poder é apresentado como necessário e linear e o absolutismo como o coroamento inevitável desse processo. Outra afirmação bastante comum nos livros didáticos é a de que a monarquia absolutista é o resultado da aliança entre os reis e a burguesia.

Nesse sentido, as novas estruturas políticas são compreendidas como a consequência necessária das novas estruturas econômicas, baseadas na expansão comercial e monetária. Além disso, as ideias políticas e as discussões sobre a melhor forma e sistema de governo, centrais no Humanismo renascentista,

são apresentadas de forma isolada, considerando-se apenas os autores que, em tese, teriam defendido o absolutismo como melhor sistema de governo. Dessa forma, o debate humanista sobre poder, governo e representação é indicado apenas na sua relação com os “teóricos do absolutismo”, com referências a Maquiavel, Jean Bodin e Thomas Hobbes.

Esses autores, por sua vez, são isolados de seu contexto histórico na medida em que são ignoradas as outras posições convergentes ou divergentes. O Humanismo renascentista é apresentado, exclusivamente, sob a forma de instrumento legitimador do sistema de governo absolutista. Perde-se com isso

o caráter dialógico do pensamento político humanista, assim como a dimensão controversa do absolutismo que, de forma alguma, pode ser considerado como resultado necessário e inevitável do processo histórico.
Nesta aula, nós propomos outra compreensão do absolutismo na sua relação com o Humanismo. Em primeiro lugar, o absolutismo

não será considerado como uma consequência necessária do processo de centralização de poder. Nesse sentido, vamos distinguir centralização de poder e absolutismo como dois processos distintos, implicando mecanismos diferentes. Em segundo lugar, estaremos recuperando o debate humanista sobre as melhores formas degoverno e o caráter controverso do absolutismo.

Nesse sentido, os humanistas serão apresentados tendo em vista o contexto no qual estão inseridos, isto é, levando-se em conta os problemas sociais e políticos aos quais estão sendo confrontados, assim como os seus interlocutores. O campo das ideias políticas ou do pensamento político será considerado a partir da noção de debate

político, isto é, considerando-se a dimensão dialógica dos textos produzidos. Antes de ser considerado como um grande nome da história do pensamento político ou um teórico do absolutismo, Maquiavel será considerado como um cidadão da Florença do século XV, numa península itálica ameaçada por “príncipes” estrangeiros,